季羨林語言大師，“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》小編為大家整理了季羨林散文的好詞以及好句，希望大家喜歡。

季羨林散文好詞：

虎口拔牙 化險為夷 渾身是膽 火海敢闖 機智勇敢 激流勇進 急流勇進 堅定不移 堅定信念

堅強不屈 堅強果斷 堅韌不拔 堅如磐石 堅守陣地 堅貞不屈 艱苦奮斗 見危授命 劍膽琴心

決一死戰 開兩大方 刻苦自厲 夸父追日 巋然不動 力挽狂瀾 勵精圖治 了無懼色 烈火金剛

烈性漢子 臨危不俱 臨危不懼 臨危授命 埋頭苦干 滿腔熱情 綿里藏針 寧死不屈 披荊斬棘

劈波斬浪 匹夫之勇 拼死抗爭 潑天大膽 破除迷信 破釜沉舟 氣貫長虹 氣吞山河 氣壯山河

季羨林散文好句：

1) 然而，正如中國俗話所說的那樣：真金不怕火煉。中國文化是真金，不但不怕火煉，而且是越煉越精，越光輝閃耀。

2) 在中國，改革開改以后，有頭腦的(我說的是：有頭腦的!)人們認真進行了和番反思，承認了中國文化的價值，而且決心發揚光大之，為了中國人民的利益，為了世界人民的利益。

3) 在外國，那里的有頭腦的人士根本用不著反思。他們對中國特有的所謂““””，早就驚愕不已，嗤之以鼻，深惡而痛絕之，不用反思什么。總之，在國內外，中國文化的價值又重新得到確認。前幾年發生的著名的“海灣戰役”，中國的孫子兵法曾大顯神通，這是人所共知的事實。

4) 當然，我們也必須承認，金無足赤，人無完人，中國文化也不會都是精華，也有糟粕。我們應當實事求是地取其精華，去其糟粕。

5) 但是對中國文化來說，糟粕畢竟是次要的。在這里我們應該“立”字當頭，而不應該“破”字當頭。一字之差，天地懸殊，明眼人自會體會其中微妙而又巨大的差別。

6) 我看，這一個“破字當頭”，實質上就是“十年浩劫”的指導思想。

7) 中國文化的遭遇是這個樣子。中國文化書院的遭遇也幾乎完全一樣。在人世間，任何個人，任何事業，在任何地區，在任何時代，總都不會一帆風順的。

8) 前進的路上，決不會時時處處都鋪滿了芬芳撲鼻的玫瑰花。總是既有陽關大道，也有獨木小橋;既有朗日當空，也有陽霾蔽天。

9) 這是正常的現象，“無復獨多慮”。一個真正的人，一個真正的團體，一定會承認這個人世間普遍的現象的。

10) 在承認的基礎上，處變不驚，自強不息，勇往直前，義無反顧。古代印度哲人一句名言：“真理畢竟勝利(Aatyam eva jayate)。這真是至理名言，征之歷史和現實的事實，總逃不出這一句話的。

11) 我們中國文化書院的同仁們，是有自知之明的，我們既不妄自尊大，也不妄自菲薄。在弘揚中華優秀文化方面，我們不敢后人。我們院內的老、中、青三代同仁們，是非常團結的，因為我們的目標是一致的。

12) 我們都認識到自己事業的正義性，我們的認識又是一致的。在內部團結的基礎上，我們廣交天下仁人志士和所有的志同道合者，同心協力，為了一個共同的目標而努力奮斗。

13) 我們面前的困難還不少，我們從來也沒有妄想只有陽關大道。但是，起碼我個人總有一個感覺，借用宋人的詩句就是：“嚴霜烈日都經過，次第春風到草蘆”。再借用放翁的一句詩：柳暗花明又一村。

14) 我們知道，雖然說不定也有點變化，仍要看到同樣的那一套。真地，我們也只有看到同樣的那一套。微微有點不同的，就是次序倒了過來。

15) ──我們將先看到到處閃動著的花的紅影;以后，再看到蒼郁欲滴的濃碧;以后，又看到蕭瑟冷寂的黃霧;以后，再看到白皚皚的雪凝在杈椏著刺著灰的天空的樹枝上。中間點綴著的仍然是亮的白天，暗的黑夜。

16) 在白天里，我們填滿了肚皮。在夜里，我們裂開大嘴打呼。照樣地，白天接著黑夜，黑夜接著白天。于是到了一個界石，我們眼前仍然只有那短短的時間的一點亮。

17) 腳踏上這個界石的時候，說不定還要回過頭來看到現在。現在早籠在灰霧里，埋在記憶里了。我們的心情大概不會同踏在現在的這塊界石上回望以前有什么差別吧。

18) 看了微白的足跡從現在的腳下通到那時的腳下，浮笑浮上心頭呢?浮上嘴角呢?惘然呢?漠然呢?看了眼前的幕一點一點地撤去，驚呢?懼呢?喜呢?那就都不得而知了。

19) 于是，通過了一塊界石，又看上去，仍然是紅影，濃碧，黃霧，白雪。亮的白天，暗的黑夜，一個推著一個，滾成一團，滾上去，像玉盤上的珍珠。

20) 回憶有的甜蜜，有的痛苦;有的興奮，有的消沉;有的令人歡欣鼓舞，有的令人垂頭喪氣;有的令人覺得“山重水復疑無路”，有的令人感到“柳暗花明又一村”。

21) 對中國文化書院的回憶，我卻只有甜蜜，只有興奮，只令人歡欣鼓舞，只令人感到“柳暗花明又一村”。

22) 回想整整十年以前，北京大學哲學系的幾年年輕教員，在系內外、校內外的幾個老教授的支持下，赤手空拳，毅然創建了中國文化書院。