認真看完一部作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。下面就是小編整理的社會主義五百年觀后感10篇，希望大家喜歡。

社會主義五百年觀后感篇1

為幫助廣大黨員干部深入學習領會習近平總書記系列講話精神，學習社會主義發展史，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設工程專家編寫了《五百年》。

歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經驗和智慧的總匯。重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規律中找到前進的正確方向和道路。這是我黨92年來之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。

《世界社會主義五百年(黨員干部讀本)》(后文簡稱《五百年》)就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會主義”發展規律為線索的讀本。《五百年》從對未來社會的美好憧憬闡釋空想社會主義的產生和發展;從馬克思、恩格斯創立科學社會主義，展現了“社會主義”實現質的跨越的歷史一頁;講述了列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，開辟人類歷史和社會主義發展的新紀元;結合蘇聯社會主義制度的建立和蘇聯模式的興衰描述了社會主義建設的探索和挫折;而從新民主主義革命到社會主義實踐，社會主義改變了中國的命運;尤其是中國特色社會主義的開創和發展標志著社會主義在中國發展中揭開了新的篇章,而沿著這條路堅定不移地走下去必將實現偉大復興“中國夢”。

正如習近平所言，“學習和總結歷史文化、借鑒好運用歷史經驗是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作的一個重要思想好方法。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從重汲取有益于加強修養、做好工作的智慧和營養，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提高領導水平。”

領導干部學習《五百年》，深入了解我們偉大祖國經歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進行的感天動地奮斗、我們偉大人民創造的彪炳史冊偉業，深刻認識社會主義與中國國情的結合和中國社會發展規律，深刻認識歷史和人民選擇中國共產黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性。可以增強勵精圖治、奮發圖強的歷史使命感和責任感，更好地繼承和發揚中國人民的愛國主義精神，繼承和發揚前輩共產黨人建樹的優良革命傳統，為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興夢持續奮斗。

社會主義五百年觀后感篇2

我們要感謝黨的第二代領導人，在當時我國封閉的社會大環境下，富有創造性的提出改革開放，這是我黨、我國在執政理念和社會管理方面的創新，是我國向全球化邁進的一大步，是我黨根據變化著的國際形勢，引領我國向一個嶄新的發展階段跨越。這一代領導人堅持社會主義的發展道路，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等為思想指導，堅定的以社會主義為一切行動的出發點和檢測點，但又能在此基礎上靈活運用各種手段發展國家實力，增強國際影響力。

鄧小平理論揭示了社會主義基本制度與具體體制的內在聯系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過具體體制加以實現，要受到各種體制的制約。我們說社會主義制度較之于資本主義優越，就在于其基本制度能為生產力的巨大發展開辟廣闊的空間，但如果具體體制偏離社會主義基本制度要求、嚴重阻礙生產力發展，就會影響社會主義基本制度及其優越性的發揮。因此，針對我國長期以來僵化體制嚴重束縛生產力發展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個很長的歷史時期內，社會主義國家的發展速度比資本主義國家慢，還談什么優越性？”他認為：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發展。”所以，改革也是革命，也是解放生產力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會主義社會基本矛盾理論的一個偏頗之處，即只強調社會主義制度的優越性，只講在社會主義條件下保護和發展生產力，而沒有看到整個體制上存在的問題，沒有講還要通過改革不適應生產力發展的體制以解放生產力，致使生產力不僅沒有得到應有的發展，反而受到嚴重阻礙。所以鄧小平說，“應該把解放生產力和發展生產力兩個講全了”。

由此可見，鄧小平關于社會主義基本制度與具體體制的區別和聯系的論述，成為他判斷社會主義改革性質的兩個內在依據。講區別在于強調不能因為具體體制和運行機制存在弊端而否定社會主義基本制度，由此決定了改革只能是社會主義制度的自我完善和發展；講聯系在于強調不從根本上改變束縛生產力發展的僵化體制，就顯示不出社會主義基本制度的優越性，甚至社會主義制度的生死存亡也將成為問題，由此決定了必須大刀闊斧地進行改革，決定了改革是中國的第二次革命。

領袖鄧小平提出的韜光養晦，在國際關系中絕不出頭的做法延續至今。現今，我國周邊的個別國家對我國公然進行挑釁，我外交部一直在國際領域公開對這種行為進行譴責，這種做法可能引起了很多熱血青年的不滿，認為我國不能一直只用語言譴責，而不采取強有力的軍事行為。但我們要看到，正是這種韜光養晦的行為，使我國能將軍備方面需要的龐大資金轉移到社會發展和基礎型設施建設中去，減少西方強國對我國的敵對情緒。俄羅斯的發展歷程就是一個警示，這個社會主義大國將巨大的資金投入到軍備中去，造成人民生活水平長期偏低，社會情緒極不穩定，這樣才會給資本主義國家以“和平演變”的機會。我們要吸取這種慘痛的教訓，以切實提高人民群眾的生活水平為執政之本，而不逞一時之勇。而且戰爭會惡化投資環境，動搖各投資方的投資信心，造成外資流失，進出口貿易受阻，極大影響我國經濟發展和人民生活水平，所以要理性、全面的看待我國的外交策略。

總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對舊體制的革命，又是社會主義制度的自我完善，前者講的是改革的對象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發展生產力，實現中華民族的偉大復興和中國人民的幸福安康。

社會主義五百年觀后感篇3

唐太宗李世民曾說“以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。”《世界社會主義五百年》從社會主義的思想源頭空想社會主義講起，分六個階段概要敘述了世界社會主義波瀾壯闊的發展歷程，深刻闡明了我們黨90多年帶領全國各族人民艱苦奮斗、頑強拼搏，在艱辛的探索和實踐中，開創和發展了中國特色社會主義的全部過程。作為一名光榮的中國共產黨員，應該牢記“忘記過去就意味著背叛”，應該仔細認真地閱讀此書。 歷史，是事物的時間存在方式;歷史實踐，是以歷史過程的形式存在的。貫穿于歷史過程的，是不以人的意志為轉移的客觀規律。這種規律反映在人們的頭腦中，就是理論。因此，要理解關于中國特色社會主義是科學社會主義而不是其他什么主義的科學結論，就要系統地學習科學社會主義發展史，特別是十月革命勝利后社會主義從蘇聯到中國探索的歷史，就要系統地學習中國特色社會主義開創和發展的歷史。《世界社會主義五百年》提供給我們的，就是這樣一部科學社會主義發展史;就是這樣一部反映社會主義發展客觀規律、堅持科學社會主義基本原則而又適合中國基本國情和時代特點的中國特色社會主義發展史。

中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學

社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。”的這個回答是從實踐中獲得的。在建設中國特色的社會主義綱領指導下，黨和國家創造了用占世界7%的土地養活了20%的世界人口的奇跡。這個實踐是世界社會主義五百年的實踐、中國特色社會主義近六十年的實踐、中國改革開放三十多年的實踐，亦即中國和世界人民偉大的歷史實踐。

改革開放以來，隨著國家對外大門的敞開，西方資本主義社會沒落腐朽的思想不斷傳入，國內封建腐朽思想也在不斷抬頭，社會價值觀日益多元化，媚外思想和個人主義抬頭，享樂主義橫行，各類思想充斥網絡、報紙、電視等各類媒體，給意識形態工作帶來嚴峻挑戰，也使少數黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。以致脫離群眾，完全演化成為成為官僚和利益代言人，部分黨員的共產主義信仰甚至完全丟失，走到了黨和人民的對立面。 通過學習世界社會主義五百年發展史，既讓我增強了對歷史的了解，也增強了我對未來的責任。促使我時刻牢記自己的歷史使命，在各個方面都嚴格要求自己，不斷從思想認識上

提高自己，進一步堅定社會主義的理想和信念，做一名合格的共產黨員。

社會主義五百年觀后感篇4

堅定信念，做忠誠擔當的黨員干部

5月3日，習近平在中國政法大學考察時寄語青年：廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。

這樸素的話語里飽含著對青年的贊美，也有著無限的希冀。雖然從年齡上來講，我已經不敢再拿青年的標簽隨便往自己身上貼了，但我還愿意用這樣語言勉勵自己，用心學做，做合格黨員。

曾經有一段時間，年輕人都特別抵觸一些大詞匯，不愿意說高尚，不愿意談理想。好像越實際就越實在，越低俗就越接地氣。理想、信念這些語詞成了大而紆闊的言辭，談論起來多少有些怪異。其實，對于青年來說，這是一種遺憾，因此少了很多學習如何成長、探討如何成就人生的機會。

人在年輕時候大多是迷茫的，既充滿對未來的無限憧憬，也有對未知的無限恐懼。我自己就是這個樣子，從農村來到城市，一下子打開了個大世界，滿腦子自我，底層生活的深刻自卑，表現在人前卻是一種脆弱的自尊。事情不知怎樣去做，人生不知如何去過。工作上能力不足，不知如何提高。政治學習參與積極，實際內心渾渾噩噩。對于黨員干部的理想、信念，實在說，是傻傻分不清。

帶著這樣的問題，我開始有意識地讀一些書。前一陣子，讀到三卷本的《社會主義五百年》。這套書采取中國傳統文學章回小說的形式，講述社會主義從空想到科學、從理論到現實以及社會主義在中國的歷史發展。從共產主義思想的萌芽直到1965年中國的社會主義實踐，這五百年的歷史波瀾壯闊，五百年的發展曲折艱辛，思想的先驅者們以深刻的智慧探討人類的命運，無畏的革命家們以生命的代價譜寫著英雄的贊歌。特別是第三卷中作者通俗地講述了數十年發生在中國的革命事件，講述了共產黨人的不懈追求和革命志士血與火的奮斗歷程，拉近了歷史與讀者、社會主義理念與老百姓之間的距離。

通過閱讀，我了解了共產主義理想是植根于人類追求公平正義的夢想，科學社會主義思想不僅追求物質的極大豐富、社會的全面進步，而且還有人的自我解放。我們今天的社會思潮，像個性追求、自我實現、幸福愿景，一言以蔽之，就是共產主義人的全面解放，只是我們太過浮躁，未能深刻領會共產主義理想的深義。為了加深理解，我還閱讀了《重讀馬克思》《到芬蘭車站》《毛澤東選集》等相關書籍，了解了共產主義思想的產生和社會主義的歷程，理解了幾百年來無數仁人志士愿意拋頭顱、灑熱血為之奮斗的信念。我也懂得了理想、信念的含義。理想，是一種理性的夢想，是人類追求自我解放、實現社會公平的永恒追求，信念，是堅信的可以實現的觀念，我們今天的信念就是中國特色社會主義的成功實踐。

相對于時間的長河，社會主義五百年的歷程，只是很小的一段。個人的生命，又只是社會主義歷史的一瞬間。有限的過程只有在無限的時間中，才被賦予意義，短暫的生命只有融入永恒的事業中，才能實現價值。讀完這些書，我想起了一句話，人的一生是有限的，但為人民服務是無限的。這句熟知的話語，包含著深刻的智慧，它是在告訴我們人生的意義就在有限與無限的關系之中。

作為一名黨員干部，生長在改革發展的信息時代，生活在中華民族偉大復興的關鍵時期，必須要能夠認清時代的特征，聽從黨的號召，立足本職，找準自己的位置。我是一名老干部工作者，我的職責是圍繞中心、服務大局，用心用情為老干部做好服務。這是“四個全面”總體布局和決勝全面小康、讓中原更加出彩發展戰略中的一個平凡的崗位。

但再偉大的工程也要一點點實現，再宏偉的藍圖也要一筆筆繪就。一個人的力量是有限的，但每一個人都實崗盡責，就匯成無窮的力量。個體的生命是卑微的，只有融 入共同的信念之中，才能實現自我價值，才不會虛度人生。

“功崇惟志，業廣惟勤”。段部長多次在會議上強調，要樹立正確的業績導向、事業導向，努力營造“讓忠誠者重用、讓有為者有位、讓吃苦者吃香”的干事創業環境。作為一名年輕干部，應當通過不斷地讀書、學習，以堅定的中國特色社會主義信念，學深做好，做合格黨員，成為忠誠的、有為的、能吃苦的老干部工作者。

社會主義五百年觀后感篇5

任何一個社會都會出于自己的需要，提出自己的核心價值體系。在中國古代，就提出了“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”后來，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。 如今在中國特色社會主義發展過程之中我們也要有一個核心價值體系就是社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。我們要切實把社會主義核心價值系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民自覺追求，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。《讀本》從歷史與現實相結合的視角，對建設社會主義核心價值體系的時代背景、基本內容和重大意義，進行了全面系統的闡述。 一、社會主義核心價值體系的時代背景。 任何一種理論都是在一定的歷史時代之下，適應著一定的形勢和任務創立和發展起來的。如今國際局勢保持總體和平、緩和與穩定態勢，但局部性的戰爭、動蕩與緊張有所加劇。此外當今時代是世界經濟繼續保持繁榮，但對戰略性資源的惡性競爭、國際貿易保護主義對世界經濟的不利影響趨于上升同時當前國際形勢，對我國在全面建設小康社會過程中所面臨的重要戰略機遇期具有十分重要的影響。 二、社會主義核心價值體系的基本內容。

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四者是相互促進、相輔相成的。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領群眾，就能夠充分發揮社會主義文化在推進經濟社會發展中的巨大作用。

三、社會主義核心價值體系的重大意義。 首先社會主義核心價值體系引導人們科學合理地行動。建設社會主義核心價值體系，符合人類社會發展運動的規律，是古今中外治國理政、安民固邦的經驗教訓給我們的深刻啟示。 其次核心價值體系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面開放與分裂主義不斷危害我國統一的當今社會必須清醒認識到全球化條件下西方敵對勢力的“西化”、“分化”圖謀對我國價值觀念和意識形態領域造成的影響。只有建立以社會主義核心價值體系為內核的先進意識形態，才能為中國特色社會主義事業筑起堅不可摧的文化長城。建設社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。 所以我們應該做到如下幾點： 1、 切實抓好領導干部的思想道德建設。領導就是領路引導，干部應該先行一步。孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”就是這個道理。 2、 加大宣傳教育，營造良好的社會環境論先后，知為先。正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。 3、 實踐養成，把社會主義核心價值體系融入到日常工作生活之中。我們不能做語言的巨人行動的矮子。 4、 持之以恒、久久為功。羅馬不是一日建成的。要把核心價值體系建設作為關系中華民族千秋萬代的基業工程、靈魂工程，建立經常化、長效化的工作機制，保持連續性、穩定性，保證這項意識形態領域的基本建設能夠一代一代地抓下去。

社會主義五百年觀后感篇6

馬克思和恩格斯早就意識到，“社會主義革命的最終勝利將是一個長期的過程。”《世界社會主義五百年》中也明確指出，“社會主義作為前無古人的偉大事業，沒有現成的經驗可以借鑒，只能隨著時代、實踐和科學的發展不斷探索前進。”

放眼世界，經歷了上世紀蘇東劇變后，社會主義國家數量僅有中國、越南、朝鮮、老撾、古巴寥寥5個，而這些國家境況迥異，有的國家之間也不同程度存在糾葛。在資本主義的汪洋中，社會主義發展道路必將遍布阻力、充滿曲折。但實現社會主義的夢想和實踐，沒有止步。

在中國，改革開放以來中國特色社會主義的繁榮發展，創造出舉世矚目的“中國奇跡”，“彰顯了社會主義制度獨特創造力和強大生命力。”我們選擇不了時代，但我們正逢這個充滿奇跡的時代。作為親歷者，我為是一名中國人而自豪，為生在中國特色社會主義時代而自豪，更為實現中華民族偉大復興的中國夢能夠奉獻自己的智慧和力量而自豪。

夢有多遠，路有多遠;追逐夢想，永遠在路上。

五百年世界社會主義歷史蕩氣回腸，近百年中國特色社會主義奮斗史氣勢恢宏。面對偉大的時代和偉大的變革，面對實現中華民族偉大復興的中國夢，“我們現在比歷史上任何時期都有信心、都有能力實現這個目標。”正像電視政論片《百年潮中國夢》中說的：“夢想的太陽，不再像一個半世紀前那樣遙遠，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前……”

雖然前行的道路崎嶇不平、蜿蜒迂回。但當代中國共產黨人堅定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實踐中，歷盡艱辛、獨立自主走自己的路，接力馳騁、頑強拼搏，咬定青山不放松。作為其中的一分子，當前，就要始終堅定共產主義理想信念和“三個自信”，積極投身推進改革開放和社會主義現代化建設事業中，努力讓改革和發展成果更多更公平地惠及全體人民;主動融入到黨的群眾路線教育實踐活動中，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自我凈化、糾正“四風”，在平凡的崗位上，無私奉獻、秉公用權、取信于民。

“道路決定命運。”

世界和中國的社會主義道路前程光明。

社會主義五百年觀后感篇7

今天黨支部給每位黨員干部發了一本名為《世界社會主義五百年(黨員干部讀本)》的書，我隨手翻了一下，后來被書中章節所吸引，利用幾天的的業余時間，我認真閱讀了該書。歷史一經發生便凝固在它固定的時間線和空間點上，任憑風起云涌、滄海桑田、思潮變遷，不會再有變化了。

以史為鏡，可知興替，歷史需要解讀。以下便是本人對的《世界社會主義五百年》讀后感：

第一、充分感受《五百年》的重要思想性

《世界社會主義五百年》的可讀性很強、該書史論結合、文風通俗，從世界社會主義思想的源頭空想社會主義開始講起，共分六個階段，概要敘述了世界社會主義波瀾壯闊的發展歷程，深刻闡明了我們黨帶領全國各族人民艱苦奮斗、頑強拼搏，在艱辛的探索和實踐中，開創和發展了中國特色社會主義。最大的感受不在于千回百轉、絕境逢生的曲折情節，也不在于蕩氣回腸、扼腕長嘆的滄桑感慨，而在于追隨歷史步伐的過程中，進一步加深了對共產黨人時代精神的領悟。該書展示的是一幅中國共產黨為民族獨立、人民解放、國家富強而艱苦奮斗的立體式畫卷。

第二、關于對空想社會主義的理解

《世界社會主義五百年》從空想社會主義開始談起。空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源;唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發現使社會主義從空想變成了科學;資本主義基本矛盾的發展，導致社會主義的必然出現。社會主義從空想到科學的發展，與哲學上的變革有著直接聯系，沒有唯物史觀和剩余價值學說的創立，就不可能創立科學社會主義。科學社會主義是“無產階級運動的理論表現”，它的任務就是考察“解放世界”這一偉大事業的歷史條件和性質，從而使無產階級認識到自己的行動的條件和性質。因為“完成這一解放世界的事業，是現代無產階級的歷史使命。”科學社會主義是一種內容深刻豐富、邏輯嚴密和在實踐中不斷地與時俱進的科學真理。書中還寫世界社會主義波瀾壯闊的發展歷程。我堅信社會主義將在歷史的長河中破浪前行，最終戰勝資本主義。

第三、充分感受黨的心系群眾、艱苦奮斗、頑強拼搏的光榮歷史

《世界社會主義五百年》中寫到中國共產黨的歷史，黨的歷史，是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歲月、迎著民族復興的曙光奮勇前行歷史;是中國人民掌握自己的命運、昂首闊步地邁向現代化夢想的歷史;我們黨積極應對各種艱難險阻、不斷開創各項事業發展新局面。感悟歷史，歷史是一面映照現實的鏡子，也是一本飽含哲理的教科書;勇于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐出真知。歷史的目光正注視著我們，時代的重任在召喚著我們，讓我們繼續傳承和發揚黨的優良傳統，堅定信念，艱苦奮斗，“從群眾中來，到群眾中去”，積極投身實踐大潮，抒寫屬于這個時代的一個個傳奇!

總之，通過對《世界社會主義五百年》的深入閱讀與理解，我作為一名黨員我將進一步深入學習領會習近平總書記系列講話精神，努力學習社會主義發展史，進一步增強中國特色社會主義道路的自信心與決心，時刻牢記自己的歷史使命，在各個方面都嚴格要求自己，不斷從思想認識上提高自己，從工作實踐中完善自己，使自己成為一名合格的共產黨接班人。

社會主義五百年觀后感篇8

這條路曲折又漫長，這條路風驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯路，走對了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。”伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑--社會主義500年》中，心情久久不能平靜。

烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會發生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽城里，意大利人康帕內拉在黑暗中頑強不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產，義無反顧，由顯貴變成戰士，由闊商變成窮人;法國哲學家傅立葉異想天開，大膽進行“法郎吉” 試驗，創造了“和諧社會”最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個“共產主義新村”……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實展現了社會主義發展進程中的艱難探索、大膽實踐。運用大量生動鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對重大歷史事件和歷史人物進行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會主義500年的宏偉歷史畫卷。

清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言:“欲知大道，必先為史。”意思是說，要掌握“大道”，必須先研究蘊含著“大道”的歷史。其所謂“大道”，即歷史發展規律。社會主義的歷史不僅蘊含著人類的“大道”，而且深刻影響著社會主義的現在和未來。對社會主義發展史上的經驗教訓進行深入挖掘、認真梳理、總結升華，將會是我們巨大的精神財富。《正道滄桑--社會主義500年》就是對社會主義歷史興替得失的一次集中總結和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。

古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著“認識你自己”!一個人要認識自己，一個民族要認識自己，正在建設中國特色社會主義的億萬人民群眾同樣需要認識自己，即要認清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認識，我們才能頭腦清醒，意志堅定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時的低谷而驚慌失措，《正道滄桑--社會主義500年》就是在教我們如何認識自己。這部電視片以翔實的史實告訴我們，在社會主義500年的發展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續走向遠方，我們的事業是人類最宏偉的事業，我們的事業是不可戰勝的。深入了解這些歷史，以社會主義探索道路上無數激動人心的故事來勵志，以艱難創業歷程中眾多叱咤風云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責任，激勵我們為完成歷史使命而自強不息，奮發有為，并且堅定道路自信、理論自信、制度自信，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。

著名歷史學家克羅齊說，一切歷史都是當代史。就是說，今天發生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發生過的一切，都可以作為今天的鏡鑒。《正道滄桑--社會主義500年》站在時代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術地再現了社會主義500年從空想到科學，從一國實踐到多國發展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進程。既描述了社會主義發展史上的輝煌發展、氣勢如虹，也毫不掩飾地記述了我們曾走過的彎路、付出的代價。認真學習社會主義500年的發展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發揚行之有效的寶貴經驗，堅持被實踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯誤。我們就能以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，把社會主義偉大事業不斷推向前進，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣:“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實現中國夢想。”

社會主義五百年觀后感篇9

觀看了《正道滄桑—社會主義500年》電視系列片。使我們深刻認識到從500年前的‘烏托邦’到300年的空想社會主義在到馬克思的科學社會主義是如何形成的。我們深深認識到馬克思吸取和總結了前人幾百年空想社會主義慘痛失敗的教訓，提出了科學社會主義理論，為消滅貧富差距建立人人平等的社會做出了不懈的努力和斗爭，馬克思與恩格斯共同編寫了《共產黨宣言》使全世界無產階級有了指路明燈和奮斗目標。《共產黨宣言》作為無產階級政黨的第一個黨綱，揭示資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利的歷史發展規律。承擔推翻舊世界，建設新世界歷史使命的是無產者。“無產者在這個革命中失去的只是鐵鏈他們獲得的是整個世界”。這些具有歷史穿透力的思想直至今日仍然具有強大的現實性和無窮的鼓舞力量。20世紀末英國廣播公司評選“千年偉人”馬克思超過愛因斯坦、牛頓、達爾文高居榜首。美國200年出版物評選《共產黨宣言》名列第五。

通過觀看《正道滄桑—社會主義500年》電視系片，使我們真正懂得了馬克思在《資本論》中闡述了資本主義社會產生和發展的規律，資本家占有了工人的剩余勞動成果，由此產生了剩余價值，這是資本家剝削工人的基本方式(資本論)被工人階級稱為圣經。在舊社會統治階級千百年來反復向人們灌輸的意識形態是地主養活了農民，資本家養活了工人，為什么、不是資本家開了工廠你工人才有活干嗎，工人不是資本家養活的嗎。但是馬克思通過科學分析說明資本家事實上是工人養活的，是靠剝削工人創造的剩余價值發財的，馬克思最終揭穿了資本家的騙局。馬克思還進一步證明，工人階級反對資本主義的斗爭是推動社會進步的力量，工人階級建立沒有剝削的新社會不是空想，而是歷史發展的必然趨勢，從而為工人運動提供了科學的理論根據，必然為一個新的消滅了剝削的全體人民共同富裕的這樣一種社會制度代替。《資本論》是一部共有4卷6冊進300萬字的煌煌巨著，它是馬克思花費了整整40年心血寫成的。1997年的一期《紐約客》雜志上曾經這樣評價馬克思只有資本主義還存在他的書就值得閱讀。蘇聯十月革命把馬克思主義帶到中國，1921年中國共產黨誕生，在老一代革命家前仆后繼不怕流血犧牲推翻了三座大山。1949年建立了社會主義新中國，經過幾代人的努力，人民生活不斷得到改善，社會主義祖國蒸蒸日上。在十二屆全國人民代表大會第一次會議上習近平總書記全面系統地闡述了祖國夢的根本內涵。結合馬克思主義我們深刻認識到實現中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路，這條路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。中國夢是歷史的、現實的，也是未來的。中國夢凝結著無數仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景。中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。國家好、民族好，大家才會好。只有每個人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實現中國夢磅礴力量。

盡管我國社會主義發展的進程中，出現過各種失誤和挫折，但馬克思主義揭示的歷史的總趨勢是任何力量也不能改變的。今天中國特色社會主義的成功及在世界上所產生的影響越來越大就是其有力證明。

社會主義五百年觀后感篇10

歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經驗和智慧的總匯。重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規律中找到前進的正確方向和道路。這是我黨92年來之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。

《世界社會主義五百年(黨員干部讀本)》(后文簡稱《五百年》)就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會主義”發展規律為線索的讀本。《五百年》從對未來社會的美好憧憬闡釋空想社會主義的產生和發展;從馬克思、恩格斯創立科學社會主義，展現了“社會主義”實現質的跨越的歷史一頁;講述了列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，開辟人類歷史和社會主義發展的新紀元;結合蘇聯社會主義制度的建立和蘇聯模式的興衰描述了社會主義建設的探索和挫折;而從新民主主義革命到社會主義實踐，社會主義改變了中國的命運;尤其是中國特色社會主義的開創和發展標志著社會主義在中國發展中揭開了新的篇章，而沿著這條路堅定不移地走下去必將實現偉大復興“中國夢”。 中宣部中組部要求各級組織學習《世界社會主義五百年》。《世界社會主義五百年》從世界社會主義思想的源頭空想社會主義講起，分六個階段概要敘述了世界社會主義波瀾壯闊的發展歷程，深刻闡明了我們黨帶領全國各族人民艱苦奮斗、頑強拼搏，在艱辛的探索和實踐中，開創和發展了中國特色社會主義。全書注重史論結合、文風通俗，力求做到思想性、針對性和可讀性相統一。通知要求，各級黨組織要把組織《五百年》的學習同學習貫徹黨的十八大和十八屆三中全會精神結合起來，同學習貫徹習近平總書記系列講話精神結合起來，作為推進學習型馬克思主義執政黨建設、學習型黨組織創建的學習內容，緊密聯系實際，深刻認識和把握共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律。

十八大曾指出：“堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路”;“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。”十八大報告之所以能給出這樣的明確答案，關鍵詞就是：“道路自信、理論自信、制度自信”。提出這樣的觀點有一個大的社會背景因素，就是當前中國面臨了一些問題：腐敗到了比較嚴重的程度;社會矛盾比較突出;個別黨員干部意志渙散，甚至想效仿西方制度模式;生態環境破壞嚴重等。如果這些問題不推進，有可能會亡黨亡國。正是愿意直面問題，習近平總書記為

核心的新一任中央領導提出了一系列治國措施：提出“中國夢”構想;針對黨員干部隊伍的“八項規定”，“六項禁令”出臺;中央提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”;“老虎與蒼蠅一起打”的系列反腐行動等等。無不顯示了黨中央治國的信心與決心。

“道路自信、理論自信、制度自信”源于對國情與世界歷史進程的認識、源于探索實踐創新、源于不斷總結經驗、源于老百姓的衷心擁戴。一個國家走什么樣的政治發展道路，歸根結底是由這個國家的國情決定的。毛澤東當年依據中國處于半殖民地半封建社會的國情，提出了與俄國革命相反的“農村包圍城市、最后奪取城市”的新民主主義革命道路，建立了新中國。同樣，今天我們國家走上中國特色社會主義道路，也是基于對國情的客觀判斷。學習《世界社會主義500年》可以從宏觀的角度理解我們所選擇的社會主義道路是一條正確的道路。

鄧小平是創立中國特色社會主義特色道路的的總設計師，這條路，馬克思沒有說過，前人沒有走過，沒有任何經驗可以參考。要走出中國特色社會主義道路，唯一可做的就是探索實踐，探索實踐就是“摸著石頭過河”，特別需要“闖的精神、‘冒’的精神”。走中國特色社會主義道路，就是想前人沒有想過的，做前人沒有做過的，敢于走前人沒有走過的路。從1848年馬克思寫下《共產黨宣言》開始，經過馬克思主義誕生百年的風風雨雨、經過了中國特色社會主義數十年的曲折實踐和改革開放十幾年的惶惑與爭論，中國共產黨終于徹底擺脫了計劃與市場屬于社會根本制度范疇的思想束縛，找到了具有中國特色的經濟體制改革的目標模式。這是人類經濟發展史上一種全新的目標模式，教科書沒有記載，經典作家沒有論述，它突破了馬克思主義誕生百年以來人們思考的“禁區”。中國特色社會主義在實踐中不斷成長;“勇于實踐、勇于變革、勇于創新”，將使得中國特色社會主義道路越走越寬廣。