中外影像觀后感初中生作文

時間：2024-08-14 15:36:59 小龍觀后感

劇中的兩位角色把人種之間微妙的反差感演繹得十分到位，一個舉止粗魯?shù)陌兹怂緳C，坐在后排尊貴座位上的則是舉止優(yōu)雅的黑人鋼琴家。今天小編在這里給大家分享一些有關(guān)于中外影像觀后感初中生作文五篇五篇，希望對大家有所幫助。

中外影像觀后感初中生作文（篇1）

托尼所在的酒吧歇業(yè)了，上有老下有小的托尼很快陷入了生活拮據(jù)的局面。他不得不在小餐館里與人打賭吃熱狗，來贏取50美金家用。

電影開頭便認真描繪了男主托尼嫌棄地丟掉黑人水管工用過的水杯的鏡頭。沒錯，他是種族歧視者。

即便這樣，在應聘黑人鋼琴家謝利博士的私人司機面試中，托尼說我不介意給黑人工作，我前兩天才在家里宴請了幾位黑人朋友。

我們生活在一個多民族、團結(jié)和諧的國家，無法理解美國舊時代種族歧視的痛苦。但影片中的很多劇情讓我們越來越深刻體會那種歧視的無知與可怕。托尼迫于生活，向現(xiàn)實低下了頭，成了鋼琴家謝利博士的司機，陪他踏上了南下巡演之路。

看到這里，我想起了多年前，我的父親因為沒錢給孩子們交學費而低聲啜泣的午夜，中年男人的無奈與苦楚在那一刻、在電影里讓我淚流滿面。一分錢壓倒英雄漢，在現(xiàn)實面前，我們曾經(jīng)覺得無奈的事似乎都成了出路。

改變需要勇氣

鋼琴家謝利博士才華橫溢，博學且教養(yǎng)好，有錢有地位，但是因為黑人種族備受白人社會的侮辱和欺凌。他也不是典型的黑人，他和那些底層的黑人沒有交集和共同語言，影片中最讓人動容的應該是雨中謝利咆哮的一段臺詞：我既不夠白，也不夠黑，甚至還不夠男人，那你告訴我，我是誰?

托尼動手打了侮辱謝利的警察，兩人被關(guān)進了看守所，謝利博士告訴托尼：靠暴力永遠無法取勝，堅守尊嚴才會贏，因為自尊總會讓你占理。在那個無奈的社會，他沒有用暴力去反抗，而是用行動捍衛(wèi)自己的尊嚴。

謝利博士明知道南方種族歧視很嚴重，他依然選擇去南部巡演，去經(jīng)歷去突破，用自己的行動去感化大眾。圣誕演出，謝利在不讓黑人入內(nèi)的餐廳那段。按照劇情的鋪墊，我想很多人都和我一樣，以為他會妥協(xié)，完成演出。然而我終究是庸俗了。謝利博士毫不猶豫地說：要不然讓我進去用餐，要不然就取消今晚的演出。這大概是整部劇最給人勇氣的改變。

故事的最后，平安夜，托尼主動擁抱謝利博士的那一瞬間將改變演繹到極致。

生活需要溫情

看了很多影評都在講民族文化，可是更吸引中年婦女的應該是托尼與妻子之間的溫情。影片中很多溫情的鏡頭，讓人覺得溫馨而感動。托尼出發(fā)前，將預支的工資交給妻子，妻子再三強調(diào)要寫信回來，可是都是被拒絕的。即便如此，托尼在南下巡演的路上還是很用心地給妻子寫了信。

整個故事除了南下巡演的路線，就是托尼寫給妻子的四封信。信件真是一個高明的處理方式，不僅從客觀角度描述了謝利博士，也不著痕跡的描述著托尼在謝利博士影響下的變化。

在謝利博士指導下，信件內(nèi)容很感人：沒有你的時光和旅程對我來說毫無意義，與你相愛是我所做過的最輕松的事。在我活著的每一天，我都會深深地感覺到遇見你的那天我已經(jīng)愛上你，今天我愛你，余生我也一樣愛你。我想這是內(nèi)心深處對妻子和家庭厚重的愛，才愿意接受這種改變吧。

托尼睡前親吻妻子小照片的鏡頭，故事最后托尼妻子與謝利博士擁抱時說謝謝你幫他修改信件的鏡頭，都讓我心頭一暖，不得不說中年婦女感動的鏡頭真的不一樣。影片所傳遞的關(guān)于家庭、關(guān)于夫妻、關(guān)于親情的相處之道，是我們這代人需要思考的。

中外影像觀后感初中生作文（篇2）

《綠皮書》確實是部很不錯的治愈系電影，去的時候幾乎包場，今天正好剛上映，我正好有時間。

雖然三座奧斯卡獎項里有一個最佳男配，但在我心中托尼和唐都是主演。不得不說這部電影在人物塑造方面很成功：一個白人，世俗粗魯朋友多;一個黑人，優(yōu)雅理性卻孤獨。最終兩個人的轉(zhuǎn)變也是如此相似，托尼，一個大忽悠托尼，一個不折不扣的種族歧視者，最終消除了偏見。唐，舉止優(yōu)雅，談吐不凡，一開始高高在上，

后來手抓雞排，敞開心扉，直到劇末拿酒去托尼家慶祝，這一切都是如此鮮明的對比，也不禁讓我想到那部經(jīng)典的法國電影《觸不可及》。

說到有色人種，確實是種族大問題，黑人求生指南綠皮書的元素貫穿始終，托尼和唐的對比，唐和底層黑人的對比，有色人種在白人世界里竟是如此低下，高貴的唐也只是在臺上被人尊重而已。我也表表圣母心，愿世界和平!!!拜托全球同胞!!!不過最后一場演奏放鴿子確實解氣。

托尼和唐的生活方式也是很鮮明的對比，一個活在當下，今朝有酒今朝醉;一個看重尊嚴，不惜舍棄榮華，為消除國家種族歧視勇敢地邁出了第一步。唐就像托尼說的高高在上，但又無比孤獨，擁有著一切又如同一無所有一般。這讓我想起了以前看到的的一句話：人生是分層次的，層次越高的人越孤獨。

曲不終人散，天不遂人愿，圣誕節(jié)卻下起大雪，還好結(jié)局團聚圓滿。受到啟發(fā)的點太多，不一一說了，腦殼疼，可以去看看，絕對不會失望，五星強推。認認真真欣賞了一部電影，很滿足，小小拙見。

中外影像觀后感初中生作文（篇3）

《芙蓉鎮(zhèn)》這片兒借來了大半年，一直躺在角落里。那時看《讓子彈飛》對姜文的爺們味很是著迷，所以想看《芙蓉鎮(zhèn)》這部老片，之后又總沒沖動看。我對于人生的苦難史大致能避則避，戰(zhàn)爭，清洗，人在大環(huán)境下變成了不知何日死悲哀的螻蟻，好好的人生受盡了摧殘，讓神經(jīng)不夠粗壯的我產(chǎn)生了一種不適感。但并非所有這種題材都被我拒之門外，影片要表現(xiàn)什么旨意，用怎么樣的拍攝手表現(xiàn)它，這其中的微妙屬于差之毫厘失之千里。有時很難說清在別人眼中差不多同一類型的片子，為何我一部愛之，一部避之。另外，因為是國內(nèi)片，首先就不以為然。可怨不得我，國產(chǎn)片的做作，庸俗，虛妄，形式大于內(nèi)容，或是永遠的民族主義鄉(xiāng)土情結(jié)和小人物總是悲慘沉重的一生。太不合口味了我不愛看。當然千里挑一還能挑出幾部不錯的。但，經(jīng)典的，有嗎?

可是，上個周末把這部86年拍的《芙蓉鎮(zhèn)》看完之后，我必須在這里嘮叨幾句，迄今為止，終于看到一部top1的國產(chǎn)經(jīng)典片。25年之后看來心中滿懷崇敬，是一部百年之后也不會遜色的影片，所謂經(jīng)典，就是它的普世價值和藝術(shù)光輝要穿的透時光的隧道，溫暖到后人的心中。

看《芙蓉鎮(zhèn)》的時候，我想到了《活著》，為什么同樣的題材，93年的《活著》成了不能公映的禁片，86年的《芙蓉鎮(zhèn)》卻是國內(nèi)外獲獎無數(shù)，我們是不是曾經(jīng)有過一條通向光明的路，在少不更事的時候，曾經(jīng)曇花一現(xiàn)有過一個自由而真誠的年代。《活著》我并不怎么喜歡說實話，《芙蓉鎮(zhèn)》有一種美，而《活著》，沒有。

《芙蓉鎮(zhèn)》影片一開始就很美，我一開始就愛上它，劉玉音和她丈夫黎桂桂夜里磨著大米，一圈一圈，民謠歌兒凄涼的唱著一遍一遍，映著他們辛勞卻對明天充滿希望的年輕純樸的臉蛋。

“(女)半升綠豆選豆種吶，我娘那個養(yǎng)女不擇家呀。

媽媽呀害了我，媽媽呀害了我。

(男)碧水河水呀流不盡呀，郎心永在妹心呀頭，哎喲，妹呀心頭。

羅羅里，來來來，嗯。

(男女)半升綠豆選豆種，我娘那個養(yǎng)女不擇家。

媽媽呀害了我，媽媽呀，媽媽害了我，害了我。

羅羅里，來來來。 ”

那個年代正在風雨滿城之前的平靜期。米豆腐西施胡玉音的生活在這三省交接的小鎮(zhèn)上算得上稱心如意了。米豆腐生意紅火，有老公疼，人靚，男人們寵，心眼兒好，無論對干部還是黑五類都招待的八面玲瓏。春風總是蕩漾在這個全鎮(zhèn)最美的芙蓉姐的身上。

可這遭了一個人的忌恨，成了吃著皇糧有政治靠山的女干部李國香的眼中釘。如果芙蓉鎮(zhèn)上不曾出現(xiàn)過李國香這個善妒的女人，胡玉音的一生就會被改寫。動因簡單而原始，李國香見所有男人都圍著胡玉音轉(zhuǎn)卻對她無任何重視之意心里感受到挫敗，借機公報私仇要一輩子不讓對方過上好日子以求心理平衡，這成了一個關(guān)于人性的故事。但是，憑著什么李國香竟然可以達到作威作福作踐別人的生命滿足一己之私欲的地步，這便是赤裸裸的一個荒謬時代瘋狂的政治故事。

中外影像觀后感初中生作文（篇4）

《綠皮書》這部電影講述了一個關(guān)于黑人與白人友誼的故事，即使在今天這個時代，種族歧視仍然是有的，只是不如以前深，這對黑人們來說太不公平了，不知道大家有沒有看過這部電影?

在早春初現(xiàn)的一個下午，觀看了一部奧斯卡得獎的影片“綠皮書”。故事的背景是發(fā)發(fā)生在20世紀的紐約，一個主人公是剛剛失業(yè)還承擔養(yǎng)家責任的白人托尼，他有一個漂亮、溫柔、大體和知性的一個妻子，還有一對活潑可愛的兒子。此時的他，不得不為了50美金的報酬而參加了一個吃熱狗的對賭比賽，26個熱狗的成績贏了這50美金，也給了妻子做丈夫的一份責任—下個月的房租有著著落。另一個主人公是音樂博士正準備找一個司機去南方巡演的黑人雪利。

一個應聘一個找工作，一拍即合，周薪酬125美金，時期2個月。巡演開始，影片的正文也隨著巡演的開始開始了。一輛開往南方的綠皮車載著2個人，車上有一本綠皮車，上面有此次巡演的城市，去時正是10月的金秋，約定的歸來時間是圣誕前夜。

此時的美國，種族歧視非常嚴重，各個州對黑人的歧視程度也不一樣，除各別州外，有些州的酒店不允許黑人酒店入住，有些州的餐廳不允許黑人酒店進餐，故事圍繞著種族歧視，圍繞著2個主人公觀念和文化的相互滲透而展開。

黑人藝術(shù)家博士雪利，初使溫文爾雅，衣服西裝革履，吃飯只用刀叉，從來沒有食用過肯德基的雞翅。隨著影片的進程，托尼處處扮演著雪利拯救者的著色，從酒吧處解救雪利2次，一次是酒吧老板要把雪利扣留下來刷盤子，一次是雪利在酒吧點酒時露富，險些遭到搶劫，托尼救了他，托尼有一把槍隨身攜帶。托尼要經(jīng)常往家里寄信，因為打電話太貴，寫信便宜，但初使托尼寫信時只是流水賬，雪利教會了托尼寫信，從流水賬到詩情畫意到真情流露，托尼的妻子很是享用，在親戚朋友面前讀丈夫的來信，成了可以引以自豪的事情。就這樣一路走來，兩人從陌生到熟悉，各自教給了對方做人的道理，共同面對各種各樣的種族歧視。雪利學會了徒手吃雞，而托尼學會了生活中的細節(jié)，不亂扔垃圾，注意小節(jié)。

在大雪肆虐的圣誕前夜的晚上，他們開著綠皮車載著綠皮書終于回到了紐約。此時，雪利在開車，托尼在車上睡覺。為了能讓托尼在約定時間回到妻兒身邊，沒有答應托尼住汽車旅館的要求而是替下開車疲憊到已睜不開雙眼的托尼，風雪兼程中回到紐約托尼的家中。

雪利巡演是為了錢嗎?不是，在紐約，一個沒有種族歧視的地方，拿著是巡演三倍的收入，出入高級場所，受人敬仰。而在巡演的過程中，會遇到各種各樣不確定的事情，那他為什么要這么做呢?

影片結(jié)束了，2個小時的時間，訴說了一段歷史往事，一段真情，一段美國歷史上與種族歧視斗爭的革命史，雖然只是冰山一角。

中外影像觀后感初中生作文（篇5）

孟老夫子曾經(jīng)說過一句很理想的話：民為貴，社稷次之，君為輕。可惜兩千年來，這理想始終停留在儒家學子的腦袋里和口頭上，從來沒有實現(xiàn)過。不論是開明圣主天可汗唐太宗李世民貞觀之治時的大唐，還是愛民如子的清圣祖愛新覺羅玄燁康熙盛世時的大清，都是如此。不過，更令人痛心且想不太通的是紅色新中國成立后，在那特殊的年代，卻也是如此。以我之見，孟老夫子的話應該改改：國為貴，社會次之，人為輕。在那個年代的紅色新中國，國家太大，社會太小，個人基本上沒有地位。這種現(xiàn)象很奇怪，似乎不是人組成了國家，國家成為了本體，人反而成了國家的附庸，人失去了自身的價值，人沒有了自我。

看完《芙蓉鎮(zhèn)》，這一感覺尤甚。小小的芙蓉鎮(zhèn)，忙忙碌碌且紛紛擾擾的人們，為生活，為生存，為生命，無奈并盲目地跟著別人的指揮棒，相互傾軋，相互斗爭，爾虞我詐，你死我活。當然，此處的“別人”是國家或政府以及由國家和政府派來的，它，他或她太強大，個人望而生畏，無可奈何，否則，若敢反抗，輕者撤職查辦，開會批斗，游街示眾，勞動改造，就像秦癲子、谷主任;重者妻離子散，不過堂而問罪殺頭，家破人亡，就像桂桂。這么強橫的國家，這么蠻橫的公務員，這么荒.唐的社會，個人身處水深火熱之中，朝夕不保，哪還有個人價值可言!

中國立國四千余年，奴隸時代時，國家是天子的，社會是貴族的，平民百姓和奴隸占人口的大多數(shù)，卻占政治經(jīng)濟文化的極少數(shù)。老百姓文化教育思想水平低下，社會地位低下，的確是“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”他們生如草芥，死如殘葉，對社會的貢獻有限，對自身價值認識有限，也就談不上有多大的個人價值。失去自我在所難免，也無可厚非。

帝國時代時，國家是皇帝的，社會是地主的，普通老百姓社會地位有所提高，文化教育思想水平也有所提高，不過提高的也是很有限。此時絕大多數(shù)老百姓對個人價值的認識沒有多大提高，但還是有較例外的人。最早的當是陳勝，代表名言是壯志未酬的他種地時在地頭上說的“燕雀安之鴻鵠之志”和被逼無奈勇抓機遇揭竿而起時喊的“王侯將相寧有種乎”。當然，個人價值實現(xiàn)的最充分也較早的當是劉邦，他也有代表名言，那是潛龍在淵的他在看到秦始皇出巡盛況望洋興嘆時說的“大丈夫該當如此”。另外，他還有代表作，那是飛龍在天的他在建立漢朝實現(xiàn)個人價值衣黃袍還鄉(xiāng)時高唱的《大風歌》，“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?”自然還有其他人，典型的如陶淵明，王冕。再往后，人就越多，比如明清時的朱元璋，王夫之，黃宗羲，顧炎武……

民國時代，經(jīng)過東西文化的激蕩，學習風氣的興盛，更主要的當是自由民主等思想的廣泛傳播，老百姓追求個人價值的愿望急劇上升，行動更加積極努力。可以說，民國時代，流行的思想是“國家是老百姓組成的，國家有責任為老百姓謀福利，而國家的公務員只是公務員而不是百姓的父母官，更不是老百姓的大爺。”當然了，這只是流行的思想，卻未必就是主流思想。中國太大，地區(qū)經(jīng)濟政治文化差異太大，這種較為先進的思想不太可能在短時間之內(nèi)就占據(jù)四萬萬中國人的大腦。但是，不能否認的是，民國時代，應當是中國人個人價值被廣泛認識，廣泛追求的新時代，應當是中國歷史上的一次追求個人價值的高峰。這個時代的代表人物數(shù)不勝數(shù)。當然，最有名，最有成就且最有境界的應該就是孫中山。孫中山，起身微末，但立志竭力實現(xiàn)個人價值，締造共和。而且，尤為難能可貴的是，孫中山的共和追求不僅是為實現(xiàn)他自己的個人價值，而且同時也有助于廣大老百姓實現(xiàn)他們的個人價值，這是對個人價值更深層次的認識與追求。毫無疑問，這種對個人價值的認識與追求的境界，比毛澤東的百年名作《沁園春·雪》中點評過的秦皇漢武唐宗宋祖一代天驕成吉思汗以及以微末之軀起家而成開國之君的劉邦朱元璋的境界高了十萬八千里，雖然，這些個圣主明君開國帝王往往打著為天下蒼生勞苦大眾謀幸福的幌子。

縱觀中國歷史，對于個人價值的追求，大體的趨勢應當是時代越晚，國家控制越無力，社會思想越開放，則愿于且敢于追求個人價值的人數(shù)量越多，對個人價值的認識越多，體會越深，追求越積極。

然而，這樣的趨勢在《芙蓉鎮(zhèn)》中的那個時代沒有繼續(xù)發(fā)展下去，它由民國時代的高潮迅速轉(zhuǎn)向了低谷，而且，低的一塌糊涂，低的令人痛心!

在《芙蓉鎮(zhèn)》或曰《荷花國》中的那個年代，人們迷失了方向，不再或不敢追求個人價值，人們失去了自我。那個年代，國家大的沒有邊際，社會被嚴重壓縮，不過還在茍延殘喘，個人卻幾乎難以殘喘。國家?guī)缀鯊娭瓢鼣埩死习傩丈畹姆椒矫婷妫镔|(zhì)的和精神的，當然精神的占了大多數(shù)。余下的，被社會控制了一大部分，因為人們總是喜歡隨大流，隨社會的大流，喜歡讓自己站在多數(shù)人當中，這樣，可以減少心理上和現(xiàn)實中的負擔，并且能夠極為有效的減少腦細胞的損耗，同時減少面對未知危險的風險而增加公平感，雖然這樣的公平有點阿Q。人們亂哄哄，你方唱罷我登場，如同走馬燈般輪番亮相，使出各人的渾身解數(shù)看家本領(lǐng)，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，整別人，直到別人死而后不已，真正做到了整倒、整死、整臭。

那時的人們，用相互斗爭代替了和平共處，用意識形態(tài)代替了吃飯睡覺，用說謊吹牛大放衛(wèi)星代替了實事求是踏實努力。那時的人們，今天是人，明天是鬼，有時是鬼，有時是人，有時還是牲口。沒有個人價值追求或者追求個人價值愿望不迫切行動不積極的人，比如王秋赦，也許會舉四肢贊同擁護推動政府以及政府公務員外加連公務員也算不上的紅衛(wèi)兵的瞎折騰，帶著血淚的瞎折騰，并從中暫時得益，那時候應該叫“貧下中農(nóng)翻身做主人”。而那些良心未泯或者還未泯滅干凈的人，個人價值意識強烈追求積極的人，飽受摧殘。他們有的人看得開，想得通，直得起，彎得下，與世俯仰，以苦作樂，脫離社會，蜷縮一堣，抱著像牲口一樣活下去的信念，茍且偷生，茍延殘喘。而有的人看不開，想不通，也不像大象的鼻子那樣能屈能伸，他們積極且盲目偏激地拿他們自己這個雞蛋與國家這個石頭碰，國家很生氣，后果很嚴重，甚至很慘烈。還有的人，良心還有，但被逼無奈，趨炎附勢，為虎作倀，日夜飽受著良知的拷問，飽受著現(xiàn)實的折磨。當然，還有的人，平日義憤填膺，但被迫三緘其口，酒后膽壯，在似醉非醉似醒非醒之際發(fā)泄心中不滿，控訴國家社會。但是，更多的人應該是渾渾噩噩，麻木無知，不管何為好，亦不論何為壞，誰強橫就聽誰的，這樣的人不明哲但保身，的的確確活了下去，像牲口一樣活了下去。