辛德勒的名單高中生觀后感作文
1993年，由斯比爾伯格執(zhí)導拍攝的《辛德勒的名單》正式上映，獲得了當年奧斯卡12項大獎，并且榮獲第66屆奧斯卡金像獎最佳影片。辛德勒的行為，是荒謬的世界里，人性的反彈。辛德勒，無疑是影片所描寫的亂世中的救贖的主角。下面給大家分享一些關于辛德勒的名單高中生觀后感作文5篇，供大家參考。
辛德勒的名單高中生觀后感作文精選篇1
《辛德勒名單》這部電影，主要講述的是第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)生的一件悲慘的事情。德國軍隊占領波蘭以后，開始大批屠殺猶太人，他們能夠很隨意的屠殺猶太人，比如說用毒氣室、狙擊、焚燒、活埋等等慘無人道的方法。
辛德勒先生看到了這一切以后，十分悲痛，他決定拯救猶太人。于是他運用自我的頭腦和智慧開了一家工廠，專門生產軍需品。他先拿出名貴的酒和錢財來賄賂那些軍官，然后再用錢買來很多猶太人，讓這些猶太人在他的工廠里做工人，這樣就能夠不被送到集中營去。
工廠里的所有工人都十分尊重和感激辛德勒先生，他的大仁大義讓全世界的猶太人都感動。他利用這種方法拯救了1100猶太人，戰(zhàn)爭結束以后，辛德勒宣布他將要離開這座工廠，所有的工人都將被解放，而辛德勒卻自我逃亡在外。
看完這部電影，我對戰(zhàn)爭了解了很多，我原先一向夢想著參加戰(zhàn)爭，想到戰(zhàn)場上撿子彈、撿槍。可我此刻才明白，一次戰(zhàn)爭會奪去多少人的財產，多少人的性命啊!戰(zhàn)爭是殘酷的，它不會因為你的地位有多高，就不會去靠近你，戰(zhàn)爭是隨時能夠發(fā)生的，期望以后再也不要發(fā)生戰(zhàn)爭了。
辛德勒的名單高中生觀后感作文精選篇2
對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我堅信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學習和敬仰的。
還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考。此刻想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰(zhàn)那段真實的歷史。對于我這樣的學生，多了對這種戰(zhàn)爭年代的體會，那就是戰(zhàn)爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮期望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產救下被迫害的猶太人構成整片的比較線索。整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說："我還能夠救下更多的人…讓我很難明白的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷?
喜愛辛特勒對權力的定義：什么是權力?權力不是能夠定人死罪，有潛質赦免拯救必死的人，才算是權力!真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現(xiàn)時，她已經是運尸車上的一具尸體。辛德勒的內心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放下利益救迫害的猶太人轉折點。
辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣："這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族!
我在看完這部電影的時候，曾設想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設想如果我是當時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，正因他們的慘烈正因我的懦弱。因此我在當時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。
這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，正因就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更就應被虐殺。
當應對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠不能無動于衷。
辛德勒的名單高中生觀后感作文精選篇3
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，但是仍然有種揪心的感覺。看著喻示猶太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。個性是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出此刻運尸車上的比較更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。
在希特勒的領導下的第三帝國期間，根據粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人正因希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉的結果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。
無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關都無法擺脫助紂為虐這一污點。正因納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關的運作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，正因德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，因此只能依照法律嚴格執(zhí)行，哪怕有違本性。但是真實中的德國法院卻經常跨越制定法的界限適用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據《保護德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。
也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，正因沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環(huán)境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。
然而這個理由能夠用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當時架構于優(yōu)生學基礎上的納粹法學理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標。在強權之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少能夠逃避，至少能夠選取不一樣流合污。明明知道納粹進行
的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔職責，理解制裁。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜愛拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦能夠從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節(jié)中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執(zhí)行與用心執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之因此恐怖，是正因其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
對每個個體的人的尊重不僅僅僅只是一種人文精神，一種人文關懷，對于法律人而言，它有著特殊的好處。正因無論是公平也好，正義也好，最終都務必在每個個體人的身上體現(xiàn)，甚至整個司法體系都離不開透過對個體人的適用而建立。
公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也但是只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，但是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風能進，雨能進，國王不能進”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權分立而筑起的權力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學派到女權主義法學，這種尊重都有意無意的表此刻幾千年來各種學派不一樣學說的字里行間。
學習法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當事人。如果所有的司法人員都能夠秉持這種態(tài)度的話，至少不會出現(xiàn)
如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的杯具了。
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們務必用對生命的愛與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當如此，正因尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā薄Ｒ苍S這部電影并不是有關法學的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統(tǒng)克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術效果，我迫切要求你們去看看這部影片。”期望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動，象辛德勒一般尊重每一個人。
辛德勒的名單高中生觀后感作文精選篇4
今日晚飯后看了一部電影《辛德勒的名單》，這其實不是第一次看了，之前看的經常被打斷，沒能完整看下來，今晚一向持續(xù)看到了十點多。這部電影的確是經典之作，有著觸動人心的力量。
在納粹殘暴環(huán)境中猶太人仍堅持對生活的熱情，“最糟的已經過去了”給予他們期望，使其擁有活下去的勇氣，在猶太街區(qū)，人們聚在一齊說著話——“此刻我不用擔心誰來搶我的生意了”、“我好一陣子沒能好好想想了，此刻總算能夠想點事情”、“從來沒有比此刻更自由的了”，這些話看似平常，卻是充滿能量的，他們在影響周圍，讓環(huán)境變好，就是這些能量讓他們在一次又一次的苦難面前堅強地活了下來。
當看到辛德勒的猶太幸存者在辛德勒墓前放置石頭表達感激與敬意時，我在想：“我過世后，我所期望的他人的評價又是如何的呢”
每當看到猶太人遭受苦難，卻仍堅持對生活的樂觀，我的內心對我說“你此刻的日子是多么的幸福呀，生命短暫、脆弱，請像影片中的猶太人一樣珍惜生命，熱愛生活，不要被無謂的事情困擾，你能夠活得更歡樂的!”
腦子一片漿糊，我感到還有很多想表達，卻又無從說起，我想這是否就是一部好電影的動人之處。
辛德勒的名單高中生觀后感作文精選篇5
在電影《辛德勒的名單》中我感受到戰(zhàn)爭的殘酷，被害者的無辜與悲慘施暴者的冷酷無情和人們金錢至上的狂熱，也感受到辛德勒的善良，猶太人的團結知恩，感受到戰(zhàn)爭背后的閃閃發(fā)光的人性的完美。
1.戰(zhàn)爭總會激起人們心中的黑暗面
也許辛德勒的這句話真的有道理，但并非完全如此，在影片中焚化猶太人尸體時狂笑的納粹士兵，殘忍虐待猶太人的阿蒙這類納粹軍官，他們也許在戰(zhàn)爭前就對猶太人深惡痛絕，但殺害猶太人的屠刀是戰(zhàn)爭給的。戰(zhàn)爭的血腥無情，給了他們蔑視猶太人生命的盲目自信，在那個充滿殺戮的時代，時代的主旋律不再是無私和愛，人們被高人一等的資本支配，以鄙夷和冷漠來助長殺戮的火焰，自私又自信的人在悲慘的世界享受著剝削壓迫他人帶來的燈紅酒綠和逍遙自在。
辛德勒并非生來就偉大，他起初也不是甘于奉獻的偉人，他也曾擁有那樣奢靡的生活，而他的變化是可見的。他目睹猶太人被驅趕虐待殺害，他聽到猶太人沉默下聲嘶力竭的吶喊，看到曾出此刻視野中的紅衣女孩，再見時變成一具冰冷尸體的凄慘。猶太人的無辜鮮血沖淡了他的冷漠，他的內心被層層籠罩的光明最終覺醒。
戰(zhàn)爭激起的不僅有內心的黑暗，更多的是心中隱匿的光明。
2.我猜阿蒙他……
阿蒙是一位冷血無情且囂張的納粹軍官，他會殘忍殺害無辜走過的猶太人，會因為劃了指甲殺死洗浴缸的李謝克，他會虐待海倫……但我認為他這些變態(tài)行徑源于對希特勒的崇拜，和對猶太人的仇恨。殺戮是那時的普遍現(xiàn)象，所以他選擇殺戮，在殺戮中獲得快感，逐漸認為殺戮成了自我份內的事。但世間萬物均有兩面，我猜阿盟他不是百分百的壞，他會聽希特勒的勸，寬恕好多在平時犯了錯會被處死的人，會支支吾吾向海倫表白，會在辛德勒向他索要海倫市立刻拒絕，我猜阿盟他處在痛苦的矛盾中。
心中深植的對猶太人的厭惡，促使他屠殺猶太人，而自我似乎喜歡上了一個猶太女孩，他在辛德勒因親吻了一位猶太女孩而獲罪入獄時，1為辛德勒求情說，那個猶太女孩迷惑了他，他們都有這種本事讓人著迷，甚至讓你想娶她，我的好多下屬都得了這種病。他在這個時候就喜歡上海倫了吧，到之后他向海倫表白，這位納粹軍官竟然出現(xiàn)了語無倫次的情景，在他就要成功的時候，心里的仇恨又喚醒他，他打了海倫并且辱罵她，他在愛海倫和恨猶太人之間斗爭，到之后辛德勒向他索要海倫時，他直接證明不會放海倫走，要和海倫白頭偕老，盡管之后他還是沒能抵住金錢的誘惑。
如果阿蒙只是阿蒙，沒有戰(zhàn)爭，沒有對猶太人的種族偏見，我猜阿蒙他會是很好的人，心里的完美都會被充分顯現(xiàn)出來，他會擁有一位愛他的妻子，一個圓滿的家庭，在兒孫繞膝的歡樂中安然老去。
3.極善的人和極惡的人，在最終都嫌自我做得太少。
辛德勒在解放前夕回想自我的所作所為，他痛苦懺悔自我浪費了好多錢，這些浪費的錢本能夠用來挽救更多的生命，那樣一個高大偉岸的人，在矮小的史登肩上哭成淚人，讓人心疼。而解放前夕，德軍下令在凌晨前屠殺更多的人，可大多數(shù)德軍早已心灰意冷，所以最終的屠殺任務也就不了了之，免去了一場浩劫。
最終的最終，時間流逝沉淀后的我們，這一生來得圓滿嗎?有哪些遺憾的事?是因為什么還會感到遺憾呢?大概是沒把某件事做到最好吧，又或者為做錯了事而后悔?真的盡力了吧，可是自我覺得做的不夠，可是別人說已經很好了?
可能像辛德勒一樣，他已經付出了比他人多千百倍的努力，被這1100位猶太人感激尊敬，可回想過去的種種，他為自我曾擁有的奢靡生活而感到悔恨，也許能感受到這悔恨的人都屈指可數(shù)，我們的目標總會或多或少地高于現(xiàn)實，所以只要回想起這份努力時自我已經盡力，結果就是最好的，也就沒有理由去后悔。但如果做了惡事并且沒有彌補留下的惡果，就會用整個余生回味著苦澀的味道。
4.請別再出現(xiàn)戰(zhàn)爭
被殘害的600萬猶太人，哪一個不配擁有幸福美滿的生活?辛德勒就不該擁有一帆風順舒適的生活嗎?而納粹們是一開始就投身于殺戮的嗎?因為戰(zhàn)爭，人們的生活被擾亂，出現(xiàn)硝煙彌漫的亂世，亂世中有千萬人受到不一樣程度的傷害。有人為人們出頭，用自我的一份力換人們的寧靜，所以英雄出現(xiàn)了，但我寧愿這世界上的人都相似，都是一種不及英雄的平庸。我也期望不再出現(xiàn)亂世，不再有戰(zhàn)爭。所有人都愜意安靜地存在于自我的幸福中，所有人都平等的生活在這世上，生活明朗，萬物可愛。
如同辛德勒這樣的好人太難得，可前有古人，后有來者，這樣的人在今后會更多涌現(xiàn)出來，大概每個人都需要保護好自我心中的完美，不受外界騷擾，不被生活損耗，自由安寧地生活，傳遞心中這片寧靜的星光。